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打猎祭

http://guiyang.lvyou114.com   2006-12-28   感谢会员 红旗下的蛋 提供该信息

狩猎的重要性仅次于农业生产,故狩猎祭不限于山地各族,就是海岸的阿美族也有举行。狩猎祭的对象是普通的猎神或兽灵,而且以猎兽的下额骨为目标。狩猎祭的目的是祈求及酬谢狩猎时的丰收与猎人的安全。     狩猎祭的仪式大体在收获祭之后举行,因为这时他们才有闲暇从事狩猎,并且常在祭仪前后行集体狩猎或焚山狩猎。阿里山曹族在收获祭之后全社男子整装入山狩猎,到达山中未行猎前,各插茅草一根,招兽灵而供以糕酒,并向山神祈求多赐猎物并保佑猎人安全;东部与北部各族都把狩猎祭与科灵祭合并举行,没有特为猎神举行的祭仪。     阜南人“狩猎祭”。卑南人为十七八岁青年成立晋级会所、禳灾纳福的传统祭仪,又称“第二次入会所仪式”,旨在崇尚勇武。通常在十一月间“猴祭”10天后举行,为期五天。祭司率青年卜日进山,择地搭建茅舍与祭台。   当夜,老人给青年换上围腰巾,象征成年,并就地围猎,所获猎物,当场宰杀祭献神明,祈福赐以勇力与佳运。旋即青年受命单独深入山林狩猎,凡有所获,即送回茅舍储藏,以此考验并培养每个人勇于征战、刻苦耐劳。入山期间,会所青年夜间轮流围绕老人所居茅舍奔跑呼号,同时解下腰间茅草结抛至屋顶,视为祛邪禳灾,保护老人。五天后,猎队返村,举村男女盛会,歌舞宴饮,通宵不歇。青年即入青年会所正式受训,承担部落义务。泰雅人猎头祭。   泰雅人的原始祭仪。猎头祭旨在祭祖祀神。祈求丰收、赢得爱情或决断诉讼等。部落出猎,获取人头后,割下一绺头发,人头装入猎头袋里。临村鸣枪报捷,村民盛装出迎,猎首者家属备酒祭祀,轮番往人头口里馈赠美食及粟酒。祭毕,人头放在木白上,大家挽手成圈,环绕人头歌舞。   翌日,人头移至部落“达达格”人头架上,头目率先祷告:“召唤你的父母兄弟和亲友来吧!然后,住人头喂食灌酒,母亲带着男孩子接取溢流出来的“血酒”欢饮,认为可以汲取死者勇气胆力,长大成为无敌勇士。

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